吃 茶 去
唐朝有僧到趙州觀音院拜從諗為師，
師問(wèn)二新到：“上座曾到此間否？”
云：“不曾到。”
師云：“吃茶去！”
又問(wèn)那一人：“曾到此間否？”
云：“曾到。“
師云：“吃茶去！”
院主問(wèn)：“和尚！不曾到，教伊吃茶去，
即且置，
曾到，為什么教伊吃茶去？”
師云：“院主。”院主應(yīng)諾。
師云：“吃茶去！”
茶與禪，千絲萬(wàn)縷，茶既禪，禪則茶。有時(shí)候，參禪，只在一瞬間，一杯茶，一葉草，一尾魚(yú)，一粒沙，一株花……若心頭無(wú)事，豁然開(kāi)朗，著眼世間萬(wàn)象，無(wú)不發(fā)現(xiàn)其中之美，正如禪詩(shī)所云：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。‘’
《七碗茶》
盧仝
一碗喉吻潤(rùn)，?二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，?惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，?平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，?六碗通仙靈。
七碗吃不得也，?唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
茶助詩(shī)興，當(dāng)好友孟諫寄來(lái)新茶時(shí)，好茶成癖的盧仝心情歡喜，竟連飲七碗，詩(shī)興大發(fā)，一氣呵成七言古詩(shī)《走筆謝孟諫寄新茶》。他邊喝邊想，層層上升，每一碗飲茶都有不同的感受和新意，到了第七碗，說(shuō)是“吃不得也，兩腋生風(fēng)，飄飄悠悠欲至蓬萊。品完茶，詩(shī)人如臨仙境。茶似乎為詩(shī)人創(chuàng)建了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)、靜謐安寧的仙境，詩(shī)人在此飲茶享受而知足。這就有了膾炙人口的“七碗茶詩(shī)”之吟。
清談話久，琴旗作樂(lè)，自古文人多風(fēng)雅。
試想：
環(huán)境優(yōu)雅，小橋流水，蒼松高聳，堂舍軒敞，幾榻明凈。
隔桌對(duì)坐，品茗清談，
幾上置茶壺、茗碗，茶點(diǎn)，邊飲茶邊聽(tīng)琴，
悠哉樂(lè)哉，多么美妙的事兒。
據(jù)吳自牧的《夢(mèng)粱錄》記載，臨安茶肆的布置格調(diào)雅致，張掛名人書(shū)畫(huà)、陳列花架、插上四季鮮花。一年四季“賣(mài)奇茶異湯，冬月賣(mài)七寶擂茶、馓子、蔥茶……”，到了晚上，一些茶肆還推出流動(dòng)的車鋪，作應(yīng)游客的點(diǎn)茶之需。當(dāng)時(shí)的臨安城，茶飲買(mǎi)賣(mài)晝夜不絕，即使是隆冬大雪，三更之后也還有人來(lái)提瓶買(mǎi)茶。
碧山深處絕塵埃，
面面軒窗對(duì)水開(kāi)。
谷雨乍過(guò)茶事好，
鼎湯初沸有朋來(lái)。
借茶作樂(lè)的事情，古今中外，絕不鮮見(jiàn)。文人墨客、達(dá)官貴人每每聚會(huì)，品茶論道亦成了必可不少的雅事，看著茶湯慢煮，腦海中是否浮想聯(lián)翩？一位溫婉典雅的女子，背負(fù)著小小的木桶，從小溪的上游采來(lái)清涼的凈水，從雪尚未化的溪邊小步走來(lái)？外面畏寒的雪景和屋內(nèi)茶爐溫暖的火苗彼此輝映，真真是靜享人間好時(shí)節(jié)了…
人月圓·山中書(shū)事
元·張可久
興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯。
孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。
山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
玉蘭樹(shù)下，花朵灼灼，繁而不亂，假山玲瓏，設(shè)榻、石案、竹爐、盆景、古玩、書(shū)籍俱全，靜觀煮茶。煮茶情景躍然眼前。“香靄馥馥撩人，更宜醉筵醒客”，啜茗味談，就案學(xué)書(shū)，茶中詩(shī)味，怡養(yǎng)性情，甚是幽雅。
日長(zhǎng)何所事，
茗碗自赍持。
料得南窗下，
清風(fēng)滿鬢絲。
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既然一切都為了茶的真味，返本還原，那么，茶的一切用具、規(guī)則自然都要圍繞這個(gè)真意來(lái)進(jìn)行了。“低下、開(kāi)放、自然、純真”若真的在品飲中有所領(lǐng)悟，從那紅塵濁世中透出一口氣來(lái)，想來(lái)人的內(nèi)心也能生機(jī)盎然了。
